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    中國文字的發(fā)展史

    2023-03-28

    中國文字的發(fā)展史


    中國文字起源,一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的"仰韶文化時期"


    一、象形文字或圖畫文字


    甲骨文,是殷商晚期王室占卜的記錄,發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶,距今已 3000多年。甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶,


    金文,商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上文字體的總稱。興盛于周代。金文為中國書法史上的又一豐碑。此時期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墻盤》《散氏盤》《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》《散氏盤》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。


    石刻文產(chǎn)生于周代,興盛于秦代。主要作品有:《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。


    秦始皇統(tǒng)一六國家后,臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆。《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書。


    二、書法史上的一次革命


    西漢,隸書完成了由篆書到隸書的蛻變,結(jié)體由縱勢變成橫勢,線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步,是書法史上的一次革命,不但使?jié)h字趨于方正楷模,而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆,為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。


    兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式,一為主流系統(tǒng)的漢石刻;一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。


    在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤以《石門頌》等為最著名,書法家視為"神品",碑刻《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效。


    書法藝術(shù)的繁榮期,是從東漢開始的。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。

    漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表。一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱之為"草圣"。草書的最初階段是草隸,到了東漢時期,草隸進一步發(fā)展,形成了章草,后由張芝創(chuàng)立了今草,即草書。


    魏晉南北朝書法藝術(shù):


    1、三國時期

    三國時期,隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書,楷書成為書法藝術(shù)的又一主體。楷書又名正書、真書,由鐘繇(yóu)所創(chuàng)。正是在三國時期,楷書進入刻石的歷史。三國(魏)時期的《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。


    最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之,人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為'天下第一行書'。其子王獻之的《洛神賦》字法端勁,所創(chuàng)'破體'與"一筆書'為書法史一大貢獻。兩晉書法最盛時,主要表現(xiàn)在行書上,行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作" 三希",即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。


    南北朝時期,中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千子文》。如論南北兩派之代表作,則是南梁《鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星,北派書寫者多為庶人,書不具名


    2、隋唐五代


    南帖北碑發(fā)展至隋混合同流,正式完成楷書形式,居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局隋有碑版遺世,多為真書,分四種風(fēng)格:

      1、平正淳和 如丁道護的《啟法寺碑》等

      2、峻嚴方飭 如《董美人墓志銘》等

      3、深厚圓勁 如《信行禪師 塔銘》等

      4、秀朗細挺 如《龍藏寺碑》等。


    三、中國書法文體全部確定


    唐代書法,對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地,唐代書法藝術(shù),可分初唐、中唐、晚唐三個時期。初唐以繼承為主,尊重法度,刻意追求晉代書法的勁美。中唐不斷創(chuàng)新,極為昌盛。晚唐書藝亦有進展。初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等;中唐的顏真卿、柳公權(quán)等,都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書,李鶚的楷書和楊凝式的"二王顏柳"余韻。


    唐初以楷書為主流,總特點是結(jié)構(gòu)謹嚴整飭。


    盛唐時期書法,如當(dāng)時的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如"顛張醉素"(張旭、懷素)之狂草,李邕之行書。到了中唐,楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn),樹立了楷模,形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。


    晚唐五代階段存唐遺風(fēng) ,五代之際,在書法上值得稱道的,當(dāng)推楊凝式


    宋朝:如果說隋唐五代尚法,是求'工"的體現(xiàn),那么到了宋代,書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn), 北宋四家一改唐楷面貌。直接晉帖行書遺風(fēng)。


    元:初經(jīng)濟文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復(fù)古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,元朝書壇的核心人物是趙孟頫


    明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段:

    明初書法"一字萬同","臺閣體"盛行。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致。


    明中期吳中四家崛起,書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上晉唐


    晚明興起一股批判思潮,書法上追求大尺幅,震蕩的視覺效果,側(cè)鋒取勢,橫涂豎抹,滿紙煙云,使書法原先的秩序開始瓦解


    清代書法的總體傾向是尚質(zhì),同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世疾俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸,如傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。晚明的帖學(xué)也同時進一步光大發(fā)揚,姜英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊守傳統(tǒng)的時候,力圖表現(xiàn)出新面貌,或以淡墨書寫,或改變章法結(jié)構(gòu)等。但由于帖學(xué)長時期傳承,未有很好地加以清理,認識,調(diào)整,某種疾弊也日益加深,出現(xiàn)了帖學(xué)的頹勢。此時,金石出土日多,士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué),碑學(xué)作為一種與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫,開創(chuàng)了新天地,如果說,帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話,那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。  


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